«Chaplain Clare» - ը հիվանդներին առաջարկում է ինչպես հոգևոր, այնպես էլ ախտորոշիչ խնամք

Որպես բժշկական դպրոցի երրորդ կուրսի ուսանողուհի ՝ Clare Batty '14, հանրային առողջության գիտություն/իսպանագիտություն, աղոթել է մահամերձ հիվանդների մահճակալի մոտ, որոնց մոտ հարազատներ չկային ՝ նրանց մխիթարելու համար: Նա մխիթարում է նրանց, ովքեր նոր են իմացել իրենց վերջնական հիվանդության մասին: Նա մեռելածին երեխայի ծնողներին սուրբ գրքի հատվածի մխիթարություն է առաջարկել, այնուհետև առանձին լաց է եղել ողբերգության համար:

Բեթին այս բոլոր բաներն արել է ոչ թե որպես ուսանող բժիշկ սովորել, այլ որպես վերապատրաստված վարդապետ, որը հիվանդանոցային հիվանդներին հոգևոր խնամք է տրամադրում: Դա ընդունելու հեշտ հմտություն չէ, և մի քանի երիտասարդ են սովորում:

Այնուամենայնիվ, SCU- ի հովվական նախարարության նախկին աշխատակիցը ասաց, որ իր աշխատանքին մոտեցել է իր գնահատած ճիզվիտական ​​ավանդույթից:

«Ես պարզապես կարծում եմ, որ բոլոր բուժաշխատողները պետք է ընդլայնեն իրենց կարեկցանքի կարողությունը,-ասաց Բեթին,-և վերաբերվեն ամբողջ անձին ՝ մարմնին, ոգուն և մտքին»:

Փորձը նրան դրել է նուրբ ուղու վրա, բժիշկների մեծ մասը պետք է սովորի կողմնորոշվել, չնայած իր դեպքում, շատ ավելի շուտ. Ինչպես աջակցել առողջական ճգնաժամի կամ կյանքի վերջի առջև կանգնած հիվանդներին և խորհուրդ տալ իրենց սիրելիներին:

Լրացնելով աճող կարիքը

Բաթիի համար ամեն ինչ սկսվեց Սանտա Կլարայի համալսարանն ավարտելուց ընդամենը մի քանի ամիս անց և Նյու Մեքսիկոյի համալսարանում նրա բժշկական ուսումը սկսելուց մեկ տարի առաջ, երբ նա դիմեց հիվանդանոցային քահանայության նոր ծրագրի, որը սովորեցնում էր մարդկանց կես դրույքով աշխատել: հոգևոր խնամողներ բոլոր հավատքի հիվանդների համար, կամ ընդհանրապես հավատ չունեն:

Մինչ քահանաները, ռաբբիները և այլ հոգևորականներ պարբերաբար այդ ծառայությունները մատուցում են հիվանդներին, հիվանդանոցները մեծապես կախված են կապելաններից: Եվ դրանց արժեքն աճում է. Ամերիկյան հիվանդանոցային ասոցիացիայի տվյալներով ՝ 70 թվականին հետազոտված 4,862 ամերիկյան հիվանդանոցների 2015 տոկոսը մատուցում էր հովվական խնամքի ծառայություններ ՝ 53 թվականի 2002 տոկոսի դիմաց:

Արմանալի չէ, որ ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ շատ հիվանդներ նշում են, որ կրոնը ամենակարևոր գործոնն է, որն օգնել է նրանց հաղթահարել իրենց հիվանդությունը կամ հոսպիտալացումը:

Այդուհանդերձ, նրա հայրենի քաղաքում ՝ Ալբուկերկու Պրեսբիտերյան հիվանդանոցի քահանայության ծրագրի կազմակերպիչները երբեք չէին սպասում 22-ամյա երիտասարդի դիմումին:

Նրա բացման փոքր դասը ՝ 33-ից 55 տարեկան չորս մեծահասակների հետ, ներառում էր կաթոլիկ սարկավագ, քրիստոնյա սպասավոր և տեխնոլոգիայի նախկին աշխատող:

Արդյո՞ք լավ մտածող երիտասարդ կինը կարող է ուժ և իմաստություն ներշնչել ՝ առաջնորդելու ուրիշներին իրենց ամենամութ ժամանակներում:

Directorրագրի ղեկավար Jeեֆրի Հոփը, ով ստացել է աստվածության մագիստրոսներ նախկին Գոլդեն Գեյթ մկրտական ​​աստվածաբանական ճեմարանից, մտածեց նույն հարցի շուրջ:

«Ես 22 տարեկանում պատրաստ չէի կլինիկական հովվական կրթության», - հիշում է նա: «Ես շատ քչերին եմ ճանաչում, ովքեր պատրաստ են CPE- ին 22 տարեկանում»:

Հնարավորություն վերցնելը

Բայց որքան նա խոսում էր Բաթիի հետ, այնքան ավելի շատ էր վերանայում:

Դա օգնեց նրան, որ նա բժիշկների դուստր էր և մեծացել էր ՝ լսելով աշխատանքի և դժվարին դեպքերի մասին նրանց քննարկումները. նա նաև ծանոթ էր հիվանդանոցային պայմաններին, որտեղ նա տարիների ընթացքում այցելել էր իր ծնողներին: Նրա հովվական ծառայության դաստիարակությունը Սանտա Կլարայում առավելություն էր, ինչպես նաև նրա SCU աշխատանքը Սան Խոսեի ոչ առևտրային կազմակերպության հետ, որը կենտրոնացած էր անօթևան մեծահասակների օգնության վրա, որոնց հետ նա հանդիպում էր շաբաթական:

«Ես գիտեի, որ նա լուրջ է վերաբերվում հավատքի հարցերին, և դա ինձ համար մեծ տարբերություն ստեղծեց ՝ հնարավորություն ընձեռելու առումով», - ասաց Հոպպեն: (Բաթիի կրտսեր եղբայրը ՝ Լյուկը, երրորդ կուրսն է SCU- ի Իրավաբանական դպրոցում: )

Թեև մայրն էր, որ իր ուշադրությունն էր հանձնել այդ ծրագրին, Հոպպեն տպավորված էր, որ 22-ամյա երիտասարդը դրդում էր դրան հետամուտ լինել:

«Trիշտն ասած, որպես դաստիարակ և ղեկավար, նա ինձանից բոլորովին այլ սերունդ է: Եվ ես մտածեցի.« Վա.

Բեթին հինգ ամիս շարունակ ամեն շաբաթ իր խումբը հանդիպում էր վետերան հոգևորականի հետ, ով առաջնորդում էր նրանց իր մասնագիտության արվեստում և պրակտիկայում:

Յուրաքանչյուր ուսանող կստանար մեկ միավոր կրեդիտ, որը համարժեք է ծառայության 400 ժամին, որը բաղկացած է դասի 100 ժամից, և 300 կլինիկական ժամ հիվանդանոցում գտնվող հիվանդների և ընտանիքների հետ:

Հոգևոր ճանապարհի կանոններ

Նրանց ծրագրում թվարկված էին կանոններ վարդապետության հիմունքների վերաբերյալ. հիվանդի անկողնում երբեք չնստել; և երբեք, երբեք չասելով հարազատներին, որ սիրելին «գնացել է ավելի լավ տեղ»:

Դասընթացի ընթերցման ցուցակները ներառում էին գրքեր այն մասին, թե ինչպես կարելի է «լսել բուժիչ ձևով» և «ներկա լինել» հիվանդներին:

Այն հիվանդների համար, ովքեր ցանկանում էին, որ ինչ-որ մեկը զրուցեր, վարդապետները շեշտում են անթաքույց հարցերը.

Եվ ամեն երկուշաբթի, ամենակարևորը, նախարարության ուսանողները պետք է քննարկեին շաբաթվա ընթացքում հիվանդանոցների հաճախորդների հետ փոխգործակցության մասին իրենց գրավոր պատմությունները: Խոսելով բարձր և ցածր կետերի մասին ՝ Հոպեն ասաց, որ դրանք կօգնեն իրենց զգացմունքների մասին ինքնագիտակցություն ձևավորել:

«Մենք ստիպված էինք գրել մեր մտորումների մասին, մի բան, որը սարսափելի էր կամ դժվարին»,-հիշում է Բեթին: Այնուամենայնիվ, նա անհանգստանում էր, թե ինչպես են մարդիկ իրեն ընկալում:

«Ես հիշում եմ, որ մտա սենյակ և ներկայացա ինձ որպես« կապելլեն Քլեր », և նրանց դեմքերի անակնկալը», - ասաց Բեթին: «Կարծում եմ, որ նրանք սպասում էին միանձնուհու կամ քահանայի տեսնել»:

Ավելի կոշտ մարդիկ նրան խորովում էին. Նա երեխաներ ուներ: Ինչպե՞ս կարող էր նա իմանալ, թե ինչ է նշանակում երեխա կորցնել: Բեթին չէր կարող նրանց տալ իրենց ուզած պատասխանը, բայց, ինչպես նա ասաց, կարող էր կարեկցել նրանց անհասկանալի ցավով:

Լսելով սրտի ցավը

Սրտաճմլիկ հեքիաթներ, որոնք կոչվում էին տառապող, միայնակ հիվանդների սենյակներից մինչև տարեց կնոջը ՝ Բեթիի կաթոլիկ ծխի անդամ, որի սիրելի ամուսինը մահացել էր հիվանդանոցի շտապ օգնության ճանապարհին:

Բայց դեռ վերապատրաստման սկզբում էր, երբ նա հանդիպեց մահացած երեխայի, և դա խորապես ցնցեց նրան:

«Ես երբեք չէի տեսել, որ երիտասարդ կյանք մեռնի իմ աչքի առաջ», - ասում է Բեթին, ով հիշում է, թե ինչպես են կորած ծնողները խնդրում իրեն աղոթել իրենց հետ և օրհնել իրենց փոքրիկին: Գրպանի Աստվածաշունչը ձեռքին, Բեթին մեղմորեն կարդաց մի հատված, կամ Սաղմոս 23 ՝ «Տերն է իմ Հովիվը ...» կամ Մատթեոս 11: 28-30.

Ամեր անց նա արցունքոտ կերպով փնտրեց Հոպպեին նրա պատկերացումները: Նրա դաստիարակը խորհուրդ տվեց նրան, որ քահանա լինելը սովորել է հաղթահարել սեփական վիշտը և տխրությունը և համակերպվել այն փաստի հետ, որ կյանքը արդար չէ:

Confամանակի ընթացքում վստահություն ձեռք բերելը

Նման դեպքերում, ինչպես ասաց Բեթին, նա պայքարեց: Մինչև դասի ավարտը 2015 թվականի մարտի կեսերին, նա ավելի ինքնավստահ էր:

«Ես գտա մարդկանց կարդալու ճիշտ ուղին», - ասաց նա:

«Ես նրանց օգնու՞մ եմ, ես հույս ունեմ»,-ասել է այժմ 26-ամյա երիտասարդը: «Feltգաց, երբ մենք միասին աղոթում էինք, և ես նրանց տեղյակ պահեի, որ իրենց սիրելիի մասին հոգ է տարվելու հաջորդ կյանքում: Նրանք հայտնեցին իրենց երախտագիտությունը»:

Բեթին ամիսը մեկ շարունակեց աշխատել որպես կես դրույքով հոգևորական մինչև այս գարուն, երբ բժշկական դպրոցի պահանջները չափազանց մեծ դարձան:

Նրա դասընկերներից ոմանք գիտեն նրա հոգևոր աշխատանքի մասին, մի քանիսը նույնիսկ բարեսիրտ կոչում են նրան «նախարար բժիշկ Բաթի»: Բայց նրանք նաև ընդունում են, որ նա ի վիճակի է հիվանդներին առաջարկել ինչպես հոգևոր, այնպես էլ ախտորոշիչ օգնություն միանգամից:

Ի վերջո, Բեթին ասաց, որ կես դրույքով հոգևորական լինելը նրան հնարավորություն տվեց աշխատել տարբեր ծագման մարդկանց հետ, ովքեր ապրում էին անհավանական դժվար, կյանք փոխող փորձառություններով: Եվ նրանք բացեցին իրենց կյանքի մի փոքր մասը, որպեսզի մի երիտասարդ կին գա և կարեկցանք առաջարկի:

«Ես իմացա, որ կարևոր է հիվանդին դիմել որպես անձ», - ասաց նա, «և ոչ թե պարզապես դիտել նրանց որպես իրենց ունեցած վիճակի կամ ախտորոշման»: