«Chaplain Clare» - ը հիվանդներին առաջարկում է ինչպես հոգևոր, այնպես էլ ախտորոշիչ խնամք

Որպես բժշկական դպրոցի երրորդ կուրսի ուսանող, Քլեր Բատթին '14, հանրային առողջապահական գիտություն/իսպանագիտություն, աղոթել է մահացող հիվանդների անկողնու մոտ, ովքեր մոտակայքում հարազատներ չունեին, որպեսզի մխիթարեն նրանց: Նա մխիթարել է նրանց, ովքեր նոր են իմացել իրենց մահացու հիվանդության մասին: Նա աստվածաշնչյան հատվածի մխիթարություն է տվել մահացած երեխայի ծնողներին, ապա առանձին լաց է եղել ողբերգության համար:

Բաթթին այս բոլոր բաներն արել է ոչ թե որպես ուսանող, որը սովորում է բժիշկ լինել, այլ որպես վերապատրաստված քահանա, որը հիվանդանոցային հիվանդներին հոգևոր խնամք է տրամադրում: Դա հեշտ հմտություն չէ ընդունելը, և մի քանի երիտասարդ սովորում են:

Այնուամենայնիվ, SCU-ի հովվական նախարարության նախկին աշխատակիցն ասաց, որ իր աշխատանքին մոտեցել է ճիզվիտական ​​ավանդույթից, որը նա գնահատում է:

«Ես պարզապես կարծում եմ, որ բոլոր բուժաշխատողները պետք է ընդլայնեն իրենց կարեկցանքը», - ասաց Բատթին, «և բուժեն ամբողջ մարդուն՝ մարմինը, հոգին և միտքը»:

Փորձը նրան դրեց մի նուրբ ճանապարհի վրա, բժիշկներից շատերը պետք է սովորեն նավարկել, թեև նրա դեպքում՝ ավելի շուտ, քան շատերը՝ ինչպես աջակցել հիվանդներին, ովքեր կանգնած են առողջական ճգնաժամի կամ կյանքի ավարտի հետ և խորհուրդ տալ իրենց սիրելիներին:

Աճող կարիքի լրացում

Բաթիի համար ամեն ինչ սկսվեց Սանտա Կլարայի համալսարանն ավարտելուց ընդամենը մի քանի ամիս անց, և մեկ տարի առաջ իր բժշկական ուսումը Նյու Մեքսիկոյի համալսարանում սկսելուց, երբ նա դիմեց հիվանդանոցի քահանայական նոր ծրագրին, որը դասավանդում է դասականներին կես դրույքով դառնալու համար: հոգևոր խնամակալներ բոլոր դավանանքների պատկանող հիվանդների համար, կամ ընդհանրապես հավատք չունենալու համար:

Մինչ քահանաները, ռաբբիները և այլ հոգևորականներ պարբերաբար այդ ծառայություններն են մատուցում հիվանդներին, հիվանդանոցները մեծապես կախված են կապելլաններից: Եվ դրանց արժեքը աճում է. ըստ Ամերիկյան հիվանդանոցների ասոցիացիայի՝ 70 թվականին հարցված 4,862 ԱՄՆ հիվանդանոցների 2015 տոկոսը մատուցել է հովվական խնամքի ծառայություններ՝ 53 թվականի 2002 տոկոսի դիմաց:

Զարմանալի չէ, որ ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ շատ հիվանդներ նշում են, որ կրոնը եղել է ամենակարևոր գործոնը, որն օգնել է նրանց հաղթահարել իրենց հիվանդությունը կամ հոսպիտալացումը:

Այդուհանդերձ, նրա ծննդավայր Ալբուկերկի Պրեսբիթերյան հիվանդանոցում քահանայական ծրագրի կազմակերպիչները երբեք չէին ակնկալում 22-ամյա մի երիտասարդի դիմումը:

Նրա 33-ից 55 տարեկան չորս մեծահասակների երդմնակալության փոքրիկ դասարանը ներառում էր կաթոլիկ սարկավագ, քրիստոնյա ծառայող և տեխնոլոգիայի նախկին աշխատող:

Կարո՞ղ է արդյոք հասուն տարիքում գտնվող բարեկեցիկ երիտասարդ կինը ուժ և իմաստություն հորինել՝ առաջնորդելու ուրիշներին իրենց ամենամութ ժամանակներում:

Ծրագրի տնօրեն Ջեֆրի Հոփը, ով ստացել է իր Աստվածային վարպետությունը նախկին Գոլդեն Գեյթ բապտիստական ​​աստվածաբանական ճեմարանից, խորհել է նույն հարցի շուրջ:

«Ես պատրաստ չէի կլինիկական հովվական կրթությանը 22 տարեկանում,- հիշում է նա:- Ես շատ քիչ մարդկանց գիտեմ, ովքեր պատրաստ են CPE-ին 22 տարեկանում»:

Հնարավորություն վերցնելը

Բայց ինչքան շատ էր նա խոսում Բաթիի հետ, այնքան ավելի էր վերանայում։

Օգնեց, որ նա բժիշկների դուստր էր և մեծացել էր՝ լսելով նրանց քննարկումները աշխատանքի և դժվար դեպքերի մասին. նա նաև ծանոթ էր հիվանդանոցային պայմաններին, որտեղ նա տարիների ընթացքում այցելել էր իր ծնողներին: Սանտա Կլարայում նրա հովվական ծառայությունը պլյուս էր, ինչպես նաև նրա SCU աշխատանքը Սան Խոսե ոչ առևտրային կազմակերպության հետ, որը կենտրոնացած էր անօթևան մեծահասակներին օգնելու վրա, որոնց նա ամեն շաբաթ հանդիպում էր:

«Ես գիտեի, որ նա լրջորեն է վերաբերվում հավատքի հարցերին, և դա ինձ համար մեծ տարբերություն եղավ՝ շանս օգտագործելու առումով», - ասաց Հոփը: (Բաթիի կրտսեր եղբայրը՝ Լյուկը, սովորում է SCU Իրավագիտության դպրոցում իր երրորդ կուրսում: )

Թեև նրա մայրն էր, որ իր ուշադրությունը հրավիրեց այդ ծրագրին, Հոփին տպավորված էր, որ 22-ամյա մի երիտասարդ փորձում էր շարունակել այն:

«Ճշմարիտ ասած, որպես դաստիարակ և ղեկավար, նա ինձնից բոլորովին տարբեր սերունդ է: Եվ ես մտածեցի. «Վայ: Սա ինձ համար հնարավորություն է սովորելու նրանից», - ասաց Հոփը:

Բաթթին այնտեղ էր: Հինգ ամիս շարունակ նրա խումբը ամեն շաբաթ հանդիպում էր վետերան քահանայի հետ, ով առաջնորդում էր նրանց իր մասնագիտության արվեստի և պրակտիկայի մեջ:

Յուրաքանչյուր ուսանող կստանար մեկ միավոր կրեդիտ, որը համարժեք է ծառայության 400 ժամին, որը բաղկացած է 100 ժամից դասարանում և 300 կլինիկական ժամից հիվանդանոցում գտնվող հիվանդների և ընտանիքների հետ:

Հոգևոր ճանապարհի կանոններ

Նրանց ուսումնական ծրագրում թվարկված են քահանայության հիմունքների կանոններ՝ ոչ ոքի այցելության համար երբեք ճնշում չգործադրելուց. երբեք չնստել հիվանդի մահճակալին; և երբեք, երբևէ չասել հարազատներին, որ սիրելին «գնացել է ավելի լավ տեղ»:

Դասընթացների ընթերցանության ցուցակները ներառում էին գրքեր, թե ինչպես կարելի է «լսել բուժիչ ձևով» և «ներկայանալ» հիվանդների հետ:

Այն հիվանդների համար, ովքեր ցանկանում էին ինչ-որ մեկի հետ խոսել, հոգևորականները շեշտում են բաց հարցերը.

Եվ ամեն երկուշաբթի, ամենակարևորը, նախարարության ուսանողները պետք է քննարկեին շաբաթվա ընթացքում հիվանդանոցի հաճախորդների հետ փոխգործակցության իրենց գրավոր հաշվետվությունները: Բարձր և ցածր կետերի մասին խոսելը, Հոփին ասաց, որ կօգնի նրանց զարգացնել իրենց զգացմունքների ինքնագիտակցությունը:

«Մենք պետք է գրեինք մեր մտորումների մասին՝ ինչ-որ սարսափելի կամ դժվարին բան», - հիշում է Բեթին: Այնուամենայնիվ, նա անհանգստանում էր, թե ինչպես են մարդիկ ընկալում իրեն:

«Հիշում եմ, թե ինչպես մտա սենյակ և ներկայացա որպես «Հովհան Քլեր», և զարմանքը նրանց դեմքերին,- ասաց Բեթին:

Ավելի կոշտ մարդիկ նրան խորովեցին. նա երեխաներ ունե՞ր: Ինչպե՞ս կարող էր նա իմանալ, թե ինչ է երեխային կորցնելը: Բաթին չկարողացավ նրանց տալ իրենց ուզած պատասխանը, բայց, ասաց նա, կարող էր կարեկցել նրանց անհուն ցավը:

Լսելով սրտի ցավը

Տառապող, միայնակ հիվանդների սենյակներից սրտաճմլիկ հեքիաթներ էին կանչվում տարեց կնոջը՝ Բաթիի սեփական կաթոլիկ ծխական համայնքի անդամին, որի սիրելի ամուսինը մահացել էր հիվանդանոցի շտապ օգնության բաժանմունքի ճանապարհին:

Սակայն մարզումների վաղ շրջանում նա հանդիպեց մահացած երեխայի, և դա նրան խորապես ցնցեց:

«Ես երբեք չէի տեսել, որ իմ աչքի առաջ անցնի երիտասարդ կյանք», - ասաց Բաթթին, ով հիշում է, թե ինչպես են թշվառ ծնողները խնդրել իրեն աղոթել իրենց հետ և օրհնել իրենց փոքրիկին: Գրպանի Աստվածաշունչը ձեռքին՝ Բեթին նրբորեն կարդաց մի հատված. կա՛մ Սաղմոս 23. «Տերն է իմ հովիվը...» կամ Մատթեոս 11:28-30. «Ինձ մոտ եկեք բոլոր հոգնածներդ և ծանր բեռներ կրողներ...» Նա չի կարող հիշել, թե որն է:

Ժամեր անց նա լացակումած փնտրում էր Հոփին իր պատկերացումների համար: Նրա դաստիարակը նրան խորհուրդ է տվել, որ կապելլան լինելու մի մասն այն է, որ սովորել է հաղթահարել սեփական վիշտն ու տխրությունը, և հաշտվել այն փաստի հետ, որ կյանքը արդար չէ:

Ժամանակի ընթացքում վստահություն ձեռք բերելը

Նման դեպքերում, Բատթին ասաց, որ նա պայքարում էր: Երբ դասը ավարտվեց 2015 թվականի մարտի կեսերին, նա ավելի ինքնավստահ էր:

«Ես հասկացա մարդկանց կարդալու ճիշտ ձևը», - ասաց նա:

«Ես նրանց օգնու՞մ եմ, հուսով եմ»,- ասաց այժմ 26-ամյա երիտասարդը։ «Տպավորություն էր, երբ մենք միասին աղոթում էինք, և ես նրանց կտեղեկացնեի, որ իրենց սիրելիի մասին հոգ տանելու է հաջորդ կյանքում: Նրանք հայտնեցին իրենց երախտագիտությունը»:

Բաթին ամիսը մեկ անգամ շարունակեց աշխատել որպես կես դրույքով քահանա, մինչև այս գարուն, երբ բժշկական դպրոցի պահանջները չափազանց մեծացան:

Այնտեղի նրա դասընկերներից ոմանք գիտեն նրա հոգևոր աշխատանքի մասին. մի քանիսը նույնիսկ բարեհաճորեն նրան անվանում են «նախարար բժիշկ Բաթի»: Բայց նրանք նաև ընդունում են, որ նա կարողանում է հիվանդներին միաժամանակ և՛ հոգևոր, և՛ ախտորոշիչ օգնություն առաջարկել։

Վերջում, Բեթին ասաց, որ կես դրույքով քահանա լինելը իրեն հնարավորություն է տվել աշխատել տարբեր ծագում ունեցող մարդկանց հետ, ովքեր անցնում էին աներևակայելի դժվարին, կյանքը փոխող փորձառությունների միջով: Եվ նրանք բացեցին իրենց կյանքի մի փոքր մասը մի երիտասարդ կնոջ համար, որ գա և կարեկցանք առաջարկի:

«Ես իմացա, որ կարևոր է հիվանդին դիմել որպես անձ, և ոչ միայն դիտարկել նրանց որպես վիճակ կամ ախտորոշում», - ասաց նա: